1 : Ježišove zázraky
Ježiš mal údajne robiť veľké zázraky, niekoľko ľudí vzkriesil, rozmnožil pár chlebov pre tisícky ľudí, a uzdravil mnohých ľudí z vtedy nevyliečiteľných chorôb. Dokonca spôsobil tmu v Izraeli na 3 hodiny v čase kedy malo svietiť slnko. Takto opisujú Ježiša štyria evanjelisti. Každopádne keďže to Ježiš „zariadil“ tak, aby sa to stalo v 1 storočí, neexistujú o tom dnes žiadne video ani fotografické dôkazy. Jeho zázraky nie sú zachytené ani v skamenelinách. Jediná možnosť ako skúmať jeho zázraky sú preto len písomné spisy. Je tiež zvláštne, že tieto mimoriadne činy písomne spomenuli len 4 ľudia. Okrem 4 evanjelistov z vnútra Ježišovej sekty neexistujú iné nezávislé písomné zmienky o Ježišových zázrakoch u autoroch z prvého storočia, hoci v tom čase na blízkom východe žilo cez 15 miliónov ľudí a gramotnosť bola na úrovni 5?lkovej populácie, čo by činilo až 750 tisíc ľudí schopných zaznamenať Ježišove mimoriadne udalosti na papier, alebo hoc i na kameň a iné materiály. Písomné či iné grafické zmienky máme však len od 4 evanjelistov, 4 ľudí z 750 tisíc, a to je veľmi čudné, obzvlášť ak išlo o také pozoruhodné veci aké mal Ježiš robiť. Kam sa podeli všetky ostatné spisy ? Alebo Ježiš žiadne zázraky nerobil – to by vysvetľovalo prečo o jeho zázrakoch existuje tak málo spisov.
2 : Poznal Ježiš veci, ktoré ľudia v tej dobe nemali ako poznať ?
Od nadprirodzenej bytosti by sa očakávalo, že povie nejaké informácie, ktoré ľudia v tej dobe nemali ako poznať – napríklad existencia a zloženie atomov, veľkosť vesmíru, atd.. ale toto sa v prípade Ježiša nedeje, za celú svoju existenciu nepovedal žiadnu overiteľnú informáciu, ktorá by presahovala znalosť vtedajšieho obyvateľstva.
3 : Mýlil sa, hovoril absurdnosti, protirečil si Ježiš ?
Ježišove zázraky sa nedajú dokázať a nedostatok spisov svedčí proti nim. Ježiš za svoj život nepovedal nič čo by bežný človek tej doby nemal ako vedieť. Nielen že nesplnil bod 1 a 2; ale ešte aj na totálku zlyhal v bode 3, často krát sa mýlil a protirečil si. A to je veľmi čudné na nadprirodzenú bytosť, od ktorej sa dá očakávať nadprirodzená múdrosť a nie nezmysly, klamstvá, omyly. Tu je zoznam 79 vecí v ktorých sa Ježiš mýlil, alebo konal veľmi čudne :
1 : „neprišiel som zákon zrušiť ale naplniť“ Matúš 5:17
Ježiš tvrdí že neprišiel zákon zrušiť ale naplniť . Starý Zákon so všetkými jeho príkazmi tu mal byť naveky Ex 40:15; Nm 15:14-16; Jer 33:17-21 eut 29:9; Deut 5:29; Deut 13:1;Ex 31:16; Iz 66:23-24. Ježiš však tieto zákony zrušil, či už sobotný odpočinok, mnohoženstvo, priepustný list, zvieracie obete, levitské kňazstvo, kameňovanie za cudzoložstvo, jedenie nečistých jedál a mnohé iné.
2 : „ani na svoju hlavu neprisahaj, lebo ani jediný vlas nemôžeš urobiť bielym alebo čiernym.“ Matúš 5:36
Ale môžeme, ľudstvo to skrz genetiku za pár rokov bude vedieť robiť.
3 : „Keď sa ty postíš, pomaž si hlavu a umy si tvár, aby nie ľudia zbadali, že sa postíš, ale tvoj Otec, ktorý je v skrytosti. A tvoj Otec ťa odmení, lebo on vidí aj v skrytosti.“ Matúš 6:18
A keď budeme mať umytú tvár a pomazanú hlavu od oleja, to si azda ľudia nevšimnú ?
4 : „Nik nemôže slúžiť dvom pánom; pretože buď jedného bude nenávidieť a druhého milovať, alebo jedného sa bude pridŕžať a druhým bude opovrhovať. Nemôžete slúžiť aj Bohu aj mamone.“ Matúš 6:24
Ale môže, veľa kresťanov je bohatých a vyznávajú Ježiša a tvrdia o ňom že ho milujú, neopovrhujú ním ani ho neznášajú.
5 : „Nebuďte teda ustarostení a nehovorte: »Čo budeme jesť?« alebo: »Čo budeme piť?« alebo: »Čo si oblečieme?«! Veď po tomto všetkom sa zháňajú pohania. Váš nebeský Otec predsa vie, že toto všetko potrebujete.“ Matúš 6:31-32
Toto je nepravdivé tvrdenie, milióny kresťanov ktorí zomreli od hladu/smädu dokazujú, že Boh sa na nich vykašlal a nesplnil to čo mal splniť v Mt 6: 31-32
6 : „Pozrite sa na nebeské vtáky: nesejú, ani nežnú, ani do stodôl nezhromažďujú, a váš nebeský Otec ich živí. Nie ste vy oveľa viac ako ony?“ Matúš 6:26
Ak ich Boh živí tak robí Boh veľmi zlú robotu, pretože veľká časť vtákov zomiera od hladu.
7 : „Proste a dostanete! Hľadajte a nájdete! Klopte a otvoria vám!. Lebo každý, kto prosí, dostane, a kto hľadá, nájde, a kto klope, tomu otvoria.“ Matúš 7:7-9
Miliardy kresťanov v modlitbe prosí a nikdy nedostáva. Nepravdivé tvrdenie.
8 : „Alebo je medzi vami človek, čo by podal synovi kameň, keď ho prosí o chlieb? Alebo keby pýtal rybu, čo by mu dal hada?“ Matúš 7: 9-10
Veruže áno, kopu rodičov je dnes takých, že by toho boli schopní.
9 : „Mnohí mi v onen deň povedia: »Pane, Pane, či sme neprorokovali v tvojom mene? Nevyháňali sme v tvojom mene zlých duchov a neurobili sme v tvojom mene veľa zázrakov?« Vtedy im vyhlásim: Nikdy som vás nepoznal; odíďte odo mňa vy, čo páchate neprávosť!“ Matúš 7:22-23
Zaujímavé že Ježiš na tých čo vyháňali zlých duchov v jeho mene, povie o nich že ich nikdy nepoznal. A pritom v Mk 3: 24-26 tvrdí, že satan nemôže vyháňať satana, ale že vyhánanie zlých duchov je znakom Božieho kráľovstva : „Ako môže satan vyháňať satana? Ak sa kráľovstvo vnútorne rozdelí, také kráľovstvo nemôže obstáť, a ak sa dom vnútorne rozbije, taký dom nebude môcť obstáť. Ak satan povstane proti sebe samému a je rozdelený, nemôže obstáť, ale je s ním koniec.“ Marek 3: 24-26
10 : „Zlí duchovia ho prosili: „Ak nás už vyháňaš, pošli nás do čriedy svíň.“ On im povedal: „Choďte!“ A oni vyšli a vošli do svíň. Vtom sa celá črieda prudko hnala dolu svahom do mora a zahynula vo vodách.“ Matúš 8:32
Ježiš spĺňa požiadavky zlých duchov. Hmm, neprišiel Ježiš bojovať proti satanovi ? Prečo potom spĺňa požiadavky zlých duchov ?
11 : „Keďže Ježiš poznal ich myšlienky, povedal: „Prečo myslíte zlé vo svojich srdciach?“ Matúš 9:4
Ježiš si nesprávne myslel, že myšlienky vznikajú v srdci Lk 5,22; Lk 24:38; Lk 12:45. Ani raz Ježiš nenaznačil, že by myšlienky vznikali v mozgu, vždy len srdce.
12 : „Nepredávajú sa dva vrabce za halier? A predsa ani jeden z nich nepadne na zem bez vedomia vášho Otca.“ Matúš 10:29
V Lukášovi Ježiš hovorí že 5 vrabcov za 2 haliere. Lk 12:6, takže ktorý z týchto dvoch výrokov Ježiš povedal ?
13 : „Teda čo ste vyšli vidieť? Proroka? Áno, hovorím vám, viac ako proroka! Lebo to o ňom je napísané: »Hľa, ja posielam svojho posla pred tvojou tvárou a on pripraví cestu pred tebou.“ Matúš 11:10
Ježiš hovorí, že Ján Krstiteľ bol spomínaným Eliášom, ale to nemože byť pravda : „Hľa, ja pošlem svojho anjela a pripraví predo mnou cestu. I zaraz príde do svojho chrámu Panovník, ktorého vy hľadáte, a anjel zmluvy, ktorého si žiadate. Hľa, príde, hovorí Pán zástupov – a ktože vydrží deň jeho príchodu, kto obstojí, keď sa zjaví? Veď on je ako roztápajúci oheň a ako zelina práčov. I sadne si a bude vytápať a čistiť striebro; a vyčistí synov Léviho. Prečistí ich ako zlato a striebro, takže budú prinášať Pánovi obety v spravodlivosti.“ Malachiáš 3: 1-3
Ten ktorý mal prísť mal byť anjelom, ale Krtiteľ nebol anjelom. Krstiteľ navyše nedosiahol toho, že Izraeliti prinášali Bohu obety v spravodlivosti, Izrael totiž neprijal Krstiteľa.
14 : „Kráľovná z juhu vystúpi na súde proti tomuto pokoleniu a odsúdi ho; lebo ona z končín zeme prišla počúvať Šalamúnovu múdrosť – a tu je predsa niekto väčší ako Šalamún!“ Matúš 12:42
Z akých končín Zeme, Zem nemá končiny pokiaľ je Zem guľa a nie plochá.
15 : „„Nebeské kráľovstvo sa podobá horčičnému zrnku, ktoré človek vzal a zasial na svojej roli. Ono je síce najmenšie zo všetkých semien, ale keď vyrastie, je väčšie než ostatné byliny a je z neho strom, takže prilietajú nebeské vtáky a hniezdia na jeho konároch.“ Matúš 13:32
Nie je, boli aj menšie semená v Izraeli, napríklad semená orchidey.
16 : „On odvetil: „Ešte ani vy nechápete? Nerozumiete, že všetko, čo vchádza do úst, ide do brucha a vylučuje sa do stoky?“ Matúš 15:16
Veľká časť jedla áno, ale nie všetko. Časť potravy sa vstreba do krvného obehu a nevylúči sa do stoky.
17 : „Ježiš povedal: „Neveriace a skazené pokolenie, dokiaľ budem s vami? Dokedy vás mám ešte trpieť? Priveďte ho sem ku mne.“ Ježiš zlému duchu pohrozil, ten z neho vyšiel a chlapec bol od tej hodiny zdravý.“ Matúš 17: 14.17
Námesačnosť nespôsobujú zlí duchovia ale ochorenie mozgu. Dôkazom toho je dnes to, že exorcizmus nelieči pacientov ktorí sú námesační, zatiaľ čo psychiatrické lieky ich dokážu vyliečiť.
18 : „On im povedal: „Pre svoju malú vieru. Veru, hovorím vám: Ak budete mať vieru ako horčičné zrnko a poviete tomuto vrchu: »Prejdi odtiaľto ta!« – prejde. A nič vám nebude nemožné.“ Matúš 17:20
Žiaden kresťan toto dnes nedokáže, vari majú všetci kresťania malú vieru, alebo Ježiš povedal hlúposť ?
19 : „A zasa vám hovorím: Ak budú dvaja z vás na zemi jednomyseľne prosiť o čokoľvek, dostanú to od môjho Otca, ktorý je na nebesiach. Lebo kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi.“ Matúš 18: 19-20
V cirkvi sa dnes často krát takto ľudia modlia, avšak bez želaného efektu.
20 : „Ježiš im povedal: „Nechajte deti a nebráňte im prichádzať ku mne, lebo takým patrí nebeské kráľovstvo.“ Matúš 19:14
Ježiš je v tomto dosť nespravodlivý, posiela detí do neba len kvôli tomu, že ešte nemajú dostatočne vyvinuté gény na páchanie zla. Dieťa oveľa ľahšie dosiahne „bezhriešneho“ stavu keďže ešte nemá vyvinuté sexuálne hormony, a nemusí si vytrpieť toľko zla od života čo bežný dospelý človek.
21 : „Ale ak chceš vojsť do života, zachovávaj prikázania!“ On sa ho opýtal: „Ktoré?“ Ježiš povedal: „Nezabiješ! Nescudzoložíš! Nepokradneš! Nebudeš krivo svedčiť! Cti otca i matku a milovať budeš svojho blížneho ako seba samého!“ Matúš 19: 18-19
Ježiš vymenoval len 6 prikázaní z desatora, prečo nespomenul zvýšné štyri ?
22 : „Lebo nebeské kráľovstvo sa podobá hospodárovi, ktorý vyšiel skoro ráno najať robotníkov do svojej vinice. Zjednal sa s robotníkmi na denári za deň a poslal ich do svojej vinice. Keď vyšiel okolo deviatej hodiny, videl iných, ako stoja záhaľčivo na námestí. I povedal im: »Choďte aj vy do mojej vinice a dám vám, čo bude spravodlivé.« A oni šli. Vyšiel znova okolo dvanástej aj okolo tretej hodiny popoludní a urobil podobne. Keď vyšiel okolo piatej popoludní a našiel iných postávať, povedal im: »Čo tu nečinne stojíte celý deň?« Vraveli mu: »Nik nás nenajal.« Povedal im: »Choďte aj vy do mojej vinice!« Keď sa zvečerilo, povedal pán vinice svojmu správcovi: »Zavolaj robotníkov a vyplať im mzdu, počnúc poslednými až po prvých!« Tak prišli tí, čo nastúpili okolo piatej hodiny popoludní, a každý dostal denár. Keď prišli tí prví, mysleli si, že dostanú viac. Ale aj oni dostali po denári. Vzali ho a šomrali na hospodára: »Tí poslední pracovali jedinú hodinu, a ty si ich postavil na roveň nám, čo sme znášali bremeno dňa a horúčosť.« Ale on jednému z nich odpovedal: »Priateľu, nekrivdím ti. Nezjednal si sa so mnou za denár? Vezmi, čo je tvoje, a choď! Ja chcem aj tomuto poslednému dať toľko, koľko tebe. Alebo nesmiem so svojím robiť, čo chcem? Či na mňa zazeráš preto, že som dobrý?«“ Matúš 20: 1-15
Ježiš tu ukazuje svoju nespravodlivosť, tomu kto sa viac namáhal dá rovnakú odmenu ako tomu kto sa namáhal menej, toto ale nie je spravodlivé.
23 : „A o vzkriesení mŕtvych ste nečítali, čo vám povedal Boh, keď vravel: »Ja som Boh Abraháma, Boh Izáka a Boh Jakuba«? A on nie je Bohom mŕtvych, ale živých.“ Matúš 22: 31-32
Ak má byť toto najlepší verš ktorý Ježiš dokázal nájsť o vzkriesení mrtvych, potom je tento verš veľmi slabý, lebo to, že je Boh Bohom iba živých a nie aj mrtvych, sa nikde v Starom Zákone nepíše.
24 : „Vtedy Ježiš povedal zástupom i svojim učeníkom: „Zákonníci a farizeji zasadli na Mojžišovu stolicu. Preto robte a zachovávajte všetko, čo vám povedia, ale podľa ich skutkov nerobte: lebo hovoria, a nekonajú.“ Matúš 23:1-3
Je zvláštne že Ježiš radil ľudom počúvať farizejov čo sa týka teologického učenia, keďže to boli práve farizeji ktorí celý čas učili, že Ježiš je falošný prorok.
25 : „Jeruzalem, Jeruzalem, ktorý zabíjaš prorokov a kameňuješ tých, čo boli k tebe poslaní, koľko ráz som chcel zhromaždiť tvoje deti, ako sliepka zhromažďuje svoje kuriatka pod krídla, a nechceli ste! Hľa, váš dom vám ostáva pustý. Lebo vám hovorím: Odteraz ma neuvidíte, až kým nebudete hovoriť: »Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom.“ Matúš 23:39
Od tohto výroku ubehlo ešte mnoho dní a Židia Ježiša stále videli. Až po Ježišovom ukrižovaní Židia viac Ježiša nevideli. Tento výrok v Mt 23:39 sa však vyslovil mnoho dní pred Ježišovým ukrižovaním.
26 : „„Nezostane tu kameň na kameni; všetko bude zborené.“ Keď potom sedel na Olivovej hore a boli sami, pristúpili k nemu učeníci a spýtali sa ho: „Povedz nám, kedy to bude a aké bude znamenie tvojho príchodu a konca sveta?“ Ježiš im odpovedal:…………….Keď uvidíte ohavnosť spustošenia na svätom mieste, ako predpovedal prorok Daniel – kto číta, nech pochopí: vtedy tí, čo budú v Judei, nech utečú do hôr; kto bude na streche, nech nezostupuje vziať si niečo z domu, a kto bude na poli, nech sa nevracia vziať si plášť……. HNED PO SUZENI TYCH DNI slnko sa zatmie, mesiac nevydá svoje svetlo, hviezdy budú padať z neba a nebeské mocnosti sa zachvejú. Vtedy sa na nebi zjaví znamenie Syna človeka. Všetky kmene zeme budú nariekať a uvidia Syna človeka prichádzať na nebeských oblakoch s mocou a veľkou slávou…….. Veru, hovorím vám: NEPOMINIE SA TOTO POKOLENIE kým sa to všetko nestane.“ Matúš 24 kapitola
Po zničení Jeruzalemského chrámu mal nastať koniec sveta, nestalo sa, a Ježišovo proroctvo zlyhalo.
27 : „Hneď po súžení tých dní slnko sa zatmie, mesiac nevydá svoje svetlo, hviezdy budú padať z neba a nebeské mocnosti sa zachvejú.“ Matúš 24:29
Ako môžu hviezdy padať z neba ? Hviezdy nie sú malé telesá pár kilometrov nad Zemou, aby sme v prípade ich pohybu videli ich pád na oblohe. Sú vzdialené svetelné roky, takže aj kebyže začnú sa premiesťňovať, trvalo by roky rokúce dokiaľ by ich „padajúce svetlo“ doputovalo k nám.
28 : “ On pošle svojich anjelov za mohutného zvuku poľnice a zhromaždia jeho vyvolených zo štyroch strán sveta, od jedného kraja neba až po druhý.“ Matúš 24:31
Ako môže existovať „kraj“ neba na guľatej Zemi ? To by existovalo iba pri plochej Zemi. Guľatá zem nemá okraje oblohy.
29 : „Ako v dňoch pred potopou ľudia jedli a pili, ženili sa a vydávali až do toho dňa, keď Noe vošiel do korába a nič nezbadali, až prišla potopa a zmietla všetkých, tak bude aj pri príchode Syna človeka.“ Matúš 24:38
K celosvetovej potope nikdy nedošlo, archeologické aj geologické dôkazy dnes jednoznačne svedčia proti celosvetovej potope.
30 : „Dve budú mlieť na mlyne: jedna bude vzatá, druhá sa ponechá.“ Matúš 24:41
Koniec sveta má prísť vtedy keď 2 budú spolu mlieť na mlyne. Moment, toto sa malo odohrať asi v praveku, ale nie v dnešnej dobe, dnes už ručné mletie múky v mlynoch neexistuje. Toto proroctvo sa už ani nikdy nesplní.
31 : „Vtedy im Ježiš povedal: „Vy všetci tejto noci odpadnete odo mňa, lebo je napísané: »Udriem pastiera a stádo oviec sa rozpŕchne.“ Matúš 26:31
Tento verš je Ježišom zle interpretovaný : „Meč, vzbuď sa proti môjmu pastierovi a proti blízkemu mužovi – hovorí Pán zástupov. Udri pastiera, nech sa stádo rozpŕchne, potom obrátim ruku proti maličkým. V celej krajine – hovorí Pán – dve tretiny z neho zomrú, zahynú, a tretina z neho ostane.“ Zachariáš 13: 7-8. Ako teda vidíme, po udretí pastiera 2/3 obyvateľstva malo zomrieť, a tretina zostane. Toto sa ale nestalo, 2/3 obyvateľstva v Ježišovej dobe nezomrela.
32 : „Ježiš mu odvetil: „Veru, hovorím ti: Tejto noci skôr, ako kohút zaspieva, tri razy ma zaprieš.“ Matúš 26:34
V Markovi 14:30 ale Ježiš hovorí, že Peter zaprie Ježiša 3 krát predtým než kohut zaspieva 2 razy : „Ježiš mu odvetil: „Veru, hovorím ti: Ty ma dnes, tejto noci, skôr, ako dva razy kohút zaspieva, tri razy zaprieš.“ Mk 14:30
33 : „Trochu poodišiel, padol na tvár a modlil sa: „Otče môj, ak je možné, nech ma minie tento kalich. No nie ako ja chcem, ale ako ty.“ Matúš 26:39
Ježiš prosí aby ho minul kalich utrpenia, avšak v Jn 12:27 sebavedome o sebe hovorí, že prišiel na to aby trpel. Akosi ten Ježiš často mení názory, podľa toho ako sa aktuálne cíti : „Teraz je moja duša vzrušená. Čo mám povedať? Otče, zachráň ma pred touto hodinou? Veď práve pre túto hodinu som prišiel.“ Jn 12:27
34 : „Potom prišiel k učeníkom a povedal im: „Teraz už spite a odpočívajte! Hľa, prišla hodina; Syna človeka už vydávajú do rúk hriešnikov. Vstaňte, poďme! Pozrite, môj zradca sa priblížil.“ Matúš 26: 42-46
Najprv hovorí učeníkom nech spia a odpočívajú, a o pár sekúnd na to „vstaňte“. Trochu kontraproduktívne vyhlásenia.
35 : „Ježiš mu odvetil: „Sám si to povedal. Ale hovorím vám: Odteraz uvidíte Syna človeka sedieť po pravici Moci a prichádzať na nebeských oblakoch.“ Matúš 26:64
„Odteraz“ častica ktorá sa používa pri udalostiach ktoré majú nasledovať hneď v okamihu, alebo za krátku chvíľu. Táto udalosť sa nesplnila, ubehlo takmer 2000 rokov a Židia stále nevideli Ježiša prichádzať na nebeských oblakoch.
36 : „Veru, hovorím vám: Už nebudem piť z plodu viniča až do dňa, keď ho budem piť nový v Božom kráľovstve.“ Marek 14:25
Ubehlo len pár dní a Ježiš znova pije, ochutnáva plod viniča v podobe vína „Dali mu piť víno zmiešané so žlčou. Ale keď ho OCHUTNAL, nechcel piť“ Matúš 27:34
37 : „Okolo tretej hodiny zvolal Ježiš mocným hlasom: „Eli, Eli, lema sabakthani?“, čo znamená: „Bože môj, Bože môj, prečo si ma opustil?“ Matúš 27:46
Ježiš prestáva veriť svojmu Bohu ?
38 : „Nik nemôže vniknúť do domu silného človeka a ulúpiť mu veci, kým toho silného nezviaže, až potom mu vyplieni dom.“ Marek 3:27
Veruže môže, a to v takom prípade, že zlodej ulúpi veci keď majite; nie je doma.
39 : „On vzal slepca za ruku, vyviedol ho za dedinu, poslinil mu oči, vložil naňho ruky a opýtal sa ho: „Vidíš niečo?“ Ten sa pozrel a povedal: „Vidím ľudí; zdá sa mi, akoby stromy chodili.“ Potom mu znova položil ruky na oči. Tu začal vidieť i celkom ozdravel a všetko videl zreteľne.“ Marek 8: 23-25
Ježišove uzdravovacie schopnosti tu akosi zlyhali, slepý uvidel až na druhý pokus.
40 : „No hovorím vám: Eliáš už prišiel a urobili s ním, čo chceli, ako je o ňom napísané.“ Marek 9:13
Ak Ježiš naráža na vraždu Krstiteľa ktorého považoval za Eliáša, tak v Starom Zákone sa nikde nenachádza verš, ktorý by zmieňoval vraždu Eliáša. Ježiš sa teda odvoláva na neexistujúci verš !
41 : „„Učiteľ, priviedol som k tebe svojho syna, posadnutého nemým duchom. Kdekoľvek ho schytí, zhodí ho, idú mu peny, škrípe zubami a chradne. Povedal som tvojim učeníkom, aby ho vyhnali, ale nemohli.“ On im povedal: „Neveriace pokolenie, dokiaľ budem s vami? Dokedy vás mám ešte trpieť? Priveďte ho ku mne!“ I priviedli ho k nemu. Len čo ho duch zbadal, zalomcoval chlapcom, ten sa zrútil na zem, zvíjal sa a išli mu peny. Ježiš sa opýtal jeho otca: „Odkedy sa mu to stáva?“ On odpovedal: „Od detstva. A často ho vrhol aj do ohňa a do vody, aby ho zahubil. Ale ak niečo môžeš, zľutuj sa nad nami a pomôž nám!“ Ježiš mu povedal: „Ak môžeš?! Všetko je možné tomu, kto verí.“ A chlapcov otec hneď vykríkol: „Verím. Pomôž mojej nevere!“ Keď Ježiš videl, že sa zbieha zástup, pohrozil nečistému duchu: „Nemý a hluchý duch, ja ti rozkazujem: Vyjdi z neho a už nikdy doň nevchádzaj!“ Marek 9: 18-25
Ježiš považoval za človeka s epilepsiou ako posadnutého duchom. To sa ale Ježiš mýlil, epilepsiu nespôsobujú zlí duchovia, dôkazom je to, že exorcizmus dnes na epilepsiu nepomáha, naopak, psychiatrické lieky pomáhajú.
42 : „Ale Boh ich stvoril od počiatku stvorenia ako muža a ženu. Preto muž opustí svojho otca i matku a pripúta sa k svojej manželke a budú dvaja v jednom tele. A tak už nie sú dvaja, ale jedno telo.“ Marek 10: 6-8
To sa Ježiš mýlil, človek neexistuje od počiatku stvorenia, ale geologické, archeologické, genetické a iné evolučné vedecké dôkazy dnes jasne ukazujú že človek vznikol až na KONCI stvorenia. Najprv existovali jednoduchšie formy z ktorých sa až na konci vyvinul človek.
43 : „Ježiš mu povedal: „Prečo ma nazývaš dobrým? Nik nie je dobrý jedine Boh.“ Marek 10:18
Ježiš tu ukazuje, že nie je Bohom. Zaujímavé ale že o niečo neskôr už nemá problém s tým keď ho ostatní označujú za Boha, už ich ani nepokarhá : „Tomáš mu odpovedal: „Pán môj a Boh môj! Ježiš mu povedal: „Uveril si, pretože si ma videl. Blahoslavení tí, čo nevideli, a uverili.“ Ján 20: 28-29
44 : „Zďaleka zazrel figovník s lístím. Išiel k nemu, či na ňom niečo nenájde. Ale keď k nemu prišiel, nenašiel nič, len lístie; nebol totiž čas fíg. I povedal mu: „Nech z teba už nikdy nik neje ovocie!“ A jeho učeníci to počuli.“ Marek 11:13-14
Ježiš nespravodlivo preklína figovník, hoci figovník nijako nemohol za to že nemal na sebe figy – nebol totiž čas fíg.
45 : „Prišla aj istá chudobná vdova a vhodila dve drobné mince, čo je kvadrans. Zavolal svojich učeníkov a povedal im: „Veru, hovorím vám: Táto chudobná vdova vhodila viac ako všetci, čo hádzali do pokladnice. Lebo všetci dávali zo svojho nadbytku, ale ona pri svojej chudobe dala všetko, čo mala, celé svoje živobytie.“ Marek 12: 42-44
Kvadrans bola v staroveku hodnota 1/64 denára, čiže 1/64 dennej mzdy. V prepočte na dnešné ceny by išlo asi o 0,5 eura. Ide o zanedbateľné množstvo, ktoré v žiadnom prípade nemohlo predstavovať „celé živobytie vdovy, všetko čo mala“. Ježiš sa tu očividne pomýlil, asi sa nevyznal v peniazoch.
46 : „A tých, čo uveria, budú sprevádzať tieto znamenia: v mojom mene budú vyháňať zlých duchov, budú hovoriť novými jazykmi, hady budú brať do rúk, a ak niečo smrtonosné vypijú, neuškodí im; na chorých budú vkladať ruky a tí ozdravejú.“ Marek 16: 17-18
Buď dnes neexistuje žiaden kresťan, alebo Ježiš klamal. Nepoznám dnes ľudí odolných voči hadiemu jedu. Poznám však kresťanov ktorí boli uštipnutí hadom, alebo požili jed, no nešli k doktorovi lebo si mysleli, že podľa tohto „proroctva“ budú zachránení. Nestalo sa, zomreli.
47 : „„Duch Pána je nado mnou, lebo ma pomazal, aby som hlásal evanjelium chudobným. Poslal ma oznámiť zajatým, že budú prepustení, a slepým, že budú vidieť; utláčaných prepustiť na slobodu“ Lukáš 4:18
Ježiš cituje Izaiáša 6:1 a vzťahuje ho na seba, ak si však pozrieme celý kontext Izaiáša : „Duch Pána, Jahveho, je na mne, pretože ma Pán pomazal, poslal ma hlásať radosť ubitým, obviazať zlomených srdcom, zajatcom ohlásiť slobodu a spútaným oslobodenie. Ohlásiť rok Pánovej milosti a deň pomsty nášho Boha na potešenie všetkých zarmútených, aby som dal zarmúteným Siona, aby som im dal veniec miesto popola, olej plesania namiesto smútku, rúcho radosti miesto sklesnutého ducha. I budú sa volať Duby spravodlivosti, Štep Pána na ozdobu. Vybudujú odveké sutiny, zrúcaniny predkov postavia, obnovia spustošené mestá, trosky od pokolenia do pokolenia.“ Izaiáš 6: 1-4
Tento text sa vzťahuje na Izaiáša, Izaiáš hovorí v prvej osobe prítomného času „na mne“; nehovorí o tretej osobe budúceho času „bude na ňom“ akoby išlo o nejakú inú osobu v budúcnosti. Navyše v Iz 6:4 sa spomína obnovenie odvekých sutín, zrúcaniny predkov sa obnovia vrátane spustošených miest. Toto platilo počas Babylonského zajatia kedy Izraelské mestá boli zničené a mali sa obnoviť. Táto situácia nenastala počas života Ježiša, Izraelské mestá vtedy zničené neboli, a nijaká obnova v čase Ježiša ani po ňom nenastala.
48 : „Ale vravím vám pravdu: Mnoho vdov bolo v Izraeli za dní Eliáša, keď sa zavrelo nebo na tri roky a šesť mesiacov a nastal veľký hlad po celej krajine.“ Lukáš 4:25
Neexistuje žiaden geologický, ani archeologický, ani písomný dôkaz mimo biblie, že by v Izraeli nepršalo 3,5 roka. Máme však svedectvo Menandra z 3 stor. pred. Kr. ten však obdobie sucha v čase kedy žil Eliáš, aplikoval výlučne na Týrus (nie na Izrael) a sucho trvalo rok, a nie 3,5 roka. Podľa zachovaného fragmentu Menandrovho textu trvalo sucho jeden rok.Menandros doslova uvádza, že nedostatok dažďa trval „od mesiaca hyperberetaios do mesiaca hyperberetaios nasledujúceho roku“ (čo zodpovedá prelomu jesene, približne od októbra do októbra). Katastrofu podľa fénických záznamov ukončil sám kráľ Etbál, keď vykonal úpenlivé modlitby k svojim bohom (pravdepodobne Baalovi), po čom nasledovala silná búrka s hrmením.
49 : „Ale nové víno treba naliať do nových mechov. A nik, kto pije staré, nechce nové, lebo si povie: »Staré je lepšie.“ Lukáš 5:39
Ježiš sa asi moc vo vínach nevyznal. V Starovekom Izraeli v teplom podnebí boli problémy so skladovaním vín, vína sa často kazili, preto sa pili hlavne vtedy keď boli čerstvé. Väčšina ľudí by teda s Ježišom nesúhlasila, hoci Ježiš sebavedomo hovorí „že nik nechce nové víno“. Navyše množstvo odrod vín lepšie chutili čerstvé, než staré, bez ohľadu na skladovanie.
50 : „Beda vám, lebo staviate pomníky prorokom, ktorých zabili vaši otcovia! Tým dosvedčujete a schvaľujete činy svojich otcov, lebo oni ich zabíjali a vy im staviate pomníky. Preto aj Božia múdrosť povedala: Pošlem k nim prorokov a apoštolov a oni niektorých z nich zabijú, iných budú prenasledovať; a toto pokolenie sa bude zodpovedať za krv všetkých prorokov vyliatu od stvorenia sveta“ Lukáš 11: 47-50
Čo je zlé na tom že Izraelci stavali zomrelým prorokom pomníky ? A prečo sa má pokolenie ktoré v časoch prorokoch nežilo, zodpovedať za ich krv ? Ježiš tu znova ukazuje svoju nespravodlivosť.
51 : „Keď ju Ježiš zbadal, zavolal si ju a povedal jej: „Žena, si oslobodená od svojej choroby,“ a vložil na ňu ruky. Ona sa hneď vzpriamila a oslavovala Boha. Ale predstavený synagógy sa nahneval, že Ježiš v sobotu uzdravuje, i povedal zástupu: „Je šesť dní, keď treba pracovať; v tieto dni prichádzajte a dávajte sa uzdravovať, a nie v sobotu!“ Pán mu odpovedal: „Pokrytci! Neodväzuje každý z vás v sobotu svojho vola alebo osla od jasieľ a nevodí ho napájať? A túto Abrahámovu dcéru, ktorú satan držal osemnásť rokov spútanú, nebolo treba vyslobodiť z tohto puta hoci aj v sobotu?“ Keď to povedal, všetci jeho protivníci sa zahanbili, ale ľudia sa radovali zo všetkých slávnych skutkov, ktoré konal.“ Lukáš 13: 12-17
Ježiš nedal moc dobré prirovnanie, osoľ sa musel dať napájať lebo bez vody by dlho nevydržal a jeho zdravie by sa mohlo výrazne zhoršiť. To je však rozdiel oproti žene ktorá trpela iba „zhrbením“ čo nebola žiadna akútna choroba a ktorú už mala navyše dlhé roky.
52 : „Učeníkom povedal: „Bol istý bohatý človek, ktorý mal správcu, a toho obžalovali u neho, že mu rozhadzuje majetok. Zavolal si ho a povedal mu: »Čo to počúvam o tebe? Vydaj počet zo svojho šafárenia, lebo už nemôžeš ďalej šafáriť.« Správca si povedal: »Čo budem robiť, keď ma môj pán zbavuje správcovstva? Kopať nevládzem, žobrať sa hanbím. Viem, čo urobím, aby ma niekde prijali do domu, keď ma zbavia správcovstva.« Zavolal si po jednom dlžníkov svojho pána a vravel prvému: »Koľko dlhuješ môjmu pánovi?« On povedal: »Sto kadí oleja.« Vravel mu: »Tu máš svoj úpis, rýchlo si sadni a napíš päťdesiat.« Potom povedal inému: »A ty koľko dlhuješ?« On vravel: »Sto meríc pšenice.« Vravel mu: »Tu máš svoj úpis a napíš osemdesiat.« A pán pochválil nepoctivého správcu, že si opatrne počínal.“ Lukáš 16: 1-8
Ježiš tu ukazuje znova svoju nespravodlivosť, keď chváli správcu ktorý rozkrádal majetok svojmu zamestnávateľovi.
53 : „Zákon a Proroci sú až po Jána. Odvtedy sa zvestuje Božie kráľovstvo a každý naň ide násilím.“ Lukáš 16:16
Ak sú proroci len po Jána Krstiteľa, ako potom mohol apoštol Ján napísať svoje prorocké dielo „Zjavenie Jána“ 50-60 rokov po smrti Jána Krstiteľa ? Niektorí tvrdia, že Ježiš mal na mysli len starozákonných prorokov ktorí predpovedali príchod Mesiáša. Problém ale je, že Ježiš nikde nešpecifikuje, že má na mysli len určitý typ prorokov, namiesto toho vo všeobecnosti bez uvedenia výnimky konkretizuje koniec prorokov po Krstiteľovi.
54 : „Odpovedal mu: »Ak nepočúvajú Mojžiša a Prorokov neuveria, ani keby niekto z mŕtvych vstal.“ Lukáš 16:31
Ježiš rozpráva príbeh o Lazárovi a boháčovi. V tomto sa ale mýlil, existuje množstvo ľudí, ktorí neveria bibli, ale ak by videli zázraky, ak by videli mŕtvych vstať, uverili by.
55 : „Kto z vás, čo máte sluhu, ktorý orie alebo pasie, povie mu, keď sa vráti z poľa: »Hneď si poď sadnúť k stolu«? Vari mu nepovie skôr: »Priprav mi večeru, opáš sa a obsluhuj ma, kým sa nenajem a nenapijem; ty budeš jesť a piť až potom«? Je azda povinný ďakovať sluhovi, že urobil, čo sa mu rozkázalo?“ Lukáš 17:7-9
„Veru, veru, hovorím vám: Sluha nie je väčší ako jeho pán, ani posol nie je väčší ako ten, kto ho poslal.“ Ján 13:16
Ježiš nikde neodsudzuje otroctvo, naopak, vo viacerých veršoch otroctvo schvaľuje. Výrazmi „Sluha nie je väčší ako jeho pán“; a „Je azda povinný ďakovať sluhovi, že urobil, čo sa mu rozkázalo?“ Ježiš jasne dokazuje, že s otroctvom súhlasil.
56 : „ale v deň, keď Lot odišiel zo Sodomy, spustil sa oheň a síra z neba a všetkých zahubili.“ Lukáš 17:29
Neexistuje dnes jediný archeo – geologický, alebo písomný dôkaz o zničení Sodomy za čias Abraháma. Niektorí spájajú zničenie Sodomy s vykopávkami v Tall el-Hammam, ktoré vykazovali znaky zničenie vplyvom sopečnej erupcie, alebo meteoritu. Avšak, ak počítame roky priamo podľa rodokmeňov v knihe Genesis (od Adama), Abrahám sa narodil presne 1948 alebo 2008 rokov od stvorenia sveta. Podľa biblického textu mal Abrahám 99 rokov, keď Boh navštívil jeho tábor a anjeli následne odišli zničiť Sodomu a Gomoru. V prepočte na najrozšírenejšiu kresťanskú biblickú chronológiu by tak k zničeniu Sodomy došlo okolo roku 2067 pred n. l. (čo vytvára spomínaný časový rozpor s vykopávkami v Tall el-Hammam datovanými do roku 1650 pred n. l.
57 : „On im povedal: „Veru, hovorím vám: Niet nikoho, kto pre Božie kráľovstvo opustí dom alebo ženu, alebo bratov, alebo rodičov, alebo deti, aby nedostal oveľa viac v tomto čase a v budúcom veku večný život.“ Lukáš 18: 29-30
To sa nedeje, veľa ľudí opustilo rodinu alebo domy polia pre Krista, a nedostali oveľa viac v tomto živote, naopak, mnohí z týchto ľudí neskôr zomierajú na ťažké choroby alebo ako žobráci. V tomto živote teda ľudia rozhodne nedostávajú viac, aspon mnohí z nich nie.
58 : „Lebo prídu na teba dni, keď ťa tvoji nepriatelia oboženú valom, obkľúčia ťa a zovrú zo všetkých strán, zrovnajú so zemou teba i tvoje deti v tebe a nenechajú v tebe kameň na kameni, lebo si nespoznalo čas svojho navštívenia.“ Lukáš 19: 43-44
Z časti nepravdivé tvrdenie. Jeruzalem bol naozaj z veľkej časti zničený, avšak tri najväčšie veže (Fasael, Hippikos a Mariamné) – zostali stáť ako monumenty ukazujúce svetu, aké mohutné hradby museli rímski vojaci prekonať. Časť západného múru – hradba bola ponechaná, aby slúžila ako obranný múr pre rímsky vojenský tábor (Desiata légia), ktorý na mieste zničeného mesta zostal. Z tejto hradby dodnes pochádza známy Múr nárekov. Nie je teda pravdivé tvrdenie „nenechajú v tebe kamen na kameni“ časť mesta prežila.
59 : „Budú padať ostrím meča, odvedú ich do zajatia medzi všetky národy a po Jeruzaleme budú šliapať pohania, kým sa nenaplní čas pohanov.“ Lukáš 21:24
Po páde Jeruzalemu, neboli Izraeliti odvlečení medzi „všetky národy“ ale iba rozptýlení ako otroci do rôznych provincií Rímskej ríše. Rímska ríša nerovná sa všetky národy !
60 : „Lebo hovorím vám: Musí sa na mne splniť, čo je napísané: »Započítali ho medzi zločincov.« Lebo sa spĺňa o mne všetko.“ Lukáš 22:37
Na Ježišovi sa teda „všetko“ rozhodne nesplnilo, v realite Ježiš nenaplnil oveľa viac Mesiášskych proroctiev, než ktoré naplnil. Dokazujem to tu : odkaz
61 : “ On im povedal: „Ale teraz, kto má mešec, nech si ho vezme, takisto aj kapsu, a kto nemá, nech predá šaty a kúpi si meč……. Oni hovorili: „Pane, pozri, tu sú dva meče.“ On im povedal: „Stačí.“……… Kým ešte hovoril, zjavil sa zástup a pred nimi išiel jeden z Dvanástich, ktorý sa volal Judáš. Priblížil sa k Ježišovi, aby ho pobozkal. Ježiš mu však povedal: „Judáš, bozkom zrádzaš Syna človeka?“ Keď tí, čo boli okolo neho, videli, čo sa chystá, povedali: „Pane, máme udrieť mečom?“ A jeden z nich zasiahol veľkňazovho sluhu a odťal mu pravé ucho. Ale Ježiš povedal: „Nechajte to už!“ I dotkol sa mu ucha a uzdravil ho.“ Lukáš 22: 36-51
Ježiš vraví aby učeníci si zohnali meč, no keď učeníci o chvíľu meč použili Ježiš ich pokarhal. Dosť protirečivé správanie.
62 : „Keď sa ho farizeji opýtali, kedy príde Božie kráľovstvo, on im povedal: „Božie kráľovstvo neprichádza tak, že by sa to dalo spozorovať. Ani nepovedia: »Aha, tu je!« alebo: »Tamto je!«, lebo Božie kráľovstvo je medzi vami.“ Lukáš 17:20-21
Tento Ježišov výrok musel byť pre mnohých šokujúci. Veriaci očakávajú príchod Božieho kráľovstva vo forme neba Sk 14:22, keď tu zrazu Ježiš vyhlási že Božie kráľovstvo nie je nebo, je to stav medzi ľudmi na Zemi.
Sk 14,2 :
Posilňovali srdcia učeníkov a povzbudzovali ich, aby vytrvali vo viere a že do Božieho kráľovstva máme vojsť cez mnohé súženia.
63 : „a povedal im: „Tak je napísané, že Mesiáš bude trpieť a tretieho dňa vstane z mŕtvych a v jeho mene sa bude všetkým národom, počnúc od Jeruzalema, hlásať pokánie na odpustenie hriechov.“ Lukáš 24: 46-47
Rozhodne nie je nikde napísané že tretieho dňa má Mesiáš vstať z mŕtvych. Najbližšie k tomuto je Ozeáš 6: 1-3 : „Poďte, vráťme sa k Pánovi, lebo on nás poranil a on nás uzdraví, udrel nás, ale ošetrí. Oživí nás po dvoch dňoch, na tretí deň nás vzkriesi a žiť budeme pred jeho tvárou.“. Ale ani tu sa nespomína vzkriesenie Mesiáša, ale vzkriesenie ľudí „na tretí deň NÁS vzkriesi“.
64 : „Potom mu povedal: „Veru, veru, hovorím vám: Uvidíte otvorené nebo a Božích anjelov vystupovať a zostupovať na Syna človeka.“ Ján 1:51
Udalosť ktorá sa nikdy nestala, Písmo ju nespomína.
65 : „Vietor veje, kam chce; počuješ jeho šum, ale nevieš, odkiaľ prichádza a kam ide. Tak je to s každým, kto sa narodil z Ducha.“ Ján 3: 8-9
Vietor rozhodne neveje „kam chce“. Prúdenie vetra nie je náhodne, ale podlieha atmosferickým vplyvom. Neplatí, že nevieme odkiaľ vietor prichádza a kam ide, meteorológia dokáže tieto javy skúmať a určovať.
66 : „Nik nevystúpil do neba, iba ten, čo zostúpil z neba, Syn človeka.“ Ján 3:13
Avšak 2 Kr 2:11 hovorí, že Eliáš vystúpil do neba
„A ako išli v rozhovore, zrazu ich oddelil od seba ohnivý voz a ohnivé kone a Eliáš vystúpil vo víchrici do neba.“ 2 kniha kráľov 2:11
67 : „Nie že by bol niekto videl Otca; iba ten, ktorý je od Boha, videl Otca.“ Ján 6:46
Mojžiš videl : „Hospodin hovoril s Mojžišom tvárou v tvár, ako sa človek rozpráva so svojím priateľom“ Exodus 33:11. Veriaci tvrdia, že Boh mal na sebe akúsi clonu takže Mojžiš nevidel Bohu do tváre, avšak toto je len vsuvka, v texte sa nikde neuvádza, že by Boh mal na sebe nejakú clonu.
68 : „Vy choďte na sviatky! Ja na tieto sviatky nejdem, lebo môj čas sa ešte nenaplnil.“ Toto povedal a ostal v Galilei. Ale keď jeho bratia odišli na sviatky, išiel aj on, no nie verejne, lež akoby potajomky.“ Ján 7: 8-10
Ježiš klamal, vraví že na sviatky nejde, no potom potajomky išiel.
69 : „Ako hovorí Písmo, z jeho vnútra potečú prúdy živej vody.“ Ján 7:38
Nejde o jeden verš, ale o niekoľko zlepených od seba nezávislých veršov Ez 47:1-2; Zach 14:8; Joel 4:8; Jer 3:2; Iz 58:11;Iz 44:1. Aby Ježiš niečo na seba „napasoval“, musel zúfalo lepiť krížom krážom, kontext nekontext, všetko možné dokopy.
70 : „Preto som vám povedal, že zomriete vo svojich hriechoch. Lebo ak neuveríte, že Ja Som, zomriete vo svojich hriechoch.“ Pýtali sa ho teda: „Kto si ty?“ Ježiš im odpovedal: „Od počiatku to, čo vám hovorím. Mám o vás veľa čo povedať a súdiť. Ale ten, ktorý ma poslal, je pravdivý, a ja hovorím svetu to, čo som počul od neho.“ Nerozumeli, že im hovorí o Otcovi. Ježiš im teda povedal: „Keď vyzdvihnete Syna človeka, poznáte, že Ja Som a že nič nerobím sám od seba, ale hovorím tak, ako ma naučil Otec.“ Ján 8:28
Toto sa nesplnilo. Ježiš tieto slová adresuje neveriacim Židom. Keď Židia ukrižovali Ježiša, nespoznali že je Mesiáš a pochádza od Otca, naopak, naďalej v neho neverili.
71 : „Ježiš odpovedal: „Nemá deň dvanásť hodín? Kto chodí vo dne, nepotkne sa, lebo vidí svetlo tohto sveta.“ Ján 11:9
Ani nie, dĺžka dňa (svetelný svit) v Izraeli sa počas roka pohybuje od približne 10 hodín a 7 minút v decembri do 14 hodín a 16 minút v júni. Deň teda nemá jeden fixný čas, ide o variabilný čas ktorý sa behom roka mení.
72 : „Veru, veru, hovorím vám: Ak pšeničné zrno nepadne do zeme a neodumrie, ostane samo. Ale ak odumrie, prinesie veľkú úrodu.“ Ján 12:24
Nie, pšeničné zrno ak padne do zeme neumiera. Mŕtve semienko neprináša žiadnu úrodu. Ježiš si zrejme pšeničné zrno pomýlil s hnijúcou trávou bez prístupu vzduchu, a myslel si že keď bez prístupu vzduchu tráve hnije, rovnako tak to platí aj na semienko v Zemi.
73 : „Zástup mu odvrával: „My sme počuli zo Zákona, že Mesiáš ostane naveky. Ako to teda hovoríš: »Syn človeka musí byť vyzdvihnutý?!« Kto je to ten Syn človeka?“ Ján 12: 34
Zástup sa opýtal ako to že bude Mesiáš vyzdvihnutý do neba, keď Mesiáš podľa Písma mal zostať naveky na Zemi. Ježiš na túto otázku neodpovedá, ale odbáča a odpovedá zcela mimo kontext : „Ježiš im povedal: „Ešte chvíľku je svetlo medzi vami. Choďte, dokiaľ máte svetlo, aby vás nezastihla tma, lebo kto chodí potme, nevie, kam ide. Dokiaľ máte svetlo, verte v svetlo, aby ste boli synmi svetla.“ Toto Ježiš povedal, potom odišiel a skryl sa pred nimi.“ Ján 12:35-36
PS : Ježiš často krát neodpovedal na položené otázky, neodpovedal zákonníkom akou mocou robí to čo robí Mt: 21:23-27; neodpovedá Pilátovi či je kráľ Židov Ján 18:33–38; neodpovedá Samaritánke ako si on Žid može pýtať od nej vodu Ján 4:7-26; neodpovedá zástupu po nasýtení chlebmi kedy tam prišiel Ján 6:25-35; neodpovie Petrovi či Ján nezomrie Ján 21: 21-22.
74 : “ Nehovorím o vás všetkých. Ja viem, koho som si vyvolil, ale má sa splniť Písmo: „Ten, ktorý je môj chlieb, zdvihol proti mne pätu.“ Ján 13:18
Pokiaľ Ježiš aplikuje Dávidov verš na seba, potom platí nasledovné : „Zbormajstrovi. Dávidov žalm. Blažený, kto pamätá na bedára; v deň nešťastia ho vyslobodí Pán. Pán ho bude chrániť, zachová ho nažive, urobí ho šťastným na zemi a nevydá ho nepriateľom napospas. Na lôžku bolesti Pán mu pomoc poskytne, v chorobe sníme z neho všetku slabosť. Volám: „Pane, zmiluj sa nado mnou, uzdrav moju dušu, ZHRESIL som proti tebe.“ Nepriatelia hovoria o mne zlomyseľne: „Kedyže už zomrie? A kedy zanikne jeho meno?“ A keď ma niekto navštívi, hovorí neúprimne, v srdci hromadí zlobu a potom odíde von a ohovára ma. Moji nepriatelia si šuškajú proti mne a zmýšľajú zle o mne: „Už ho prikvačila zlá choroba; a keď raz zaľahol, viac sa nepozbiera a nevstane.“ Žalmy 41:1-9
V Žalme 41:5 Dávid hovorí „zhrešil som proti tebe“. Ak teda Ježiš vzťahuje na seba tento Dávidov verš, potom priznáva aj to že zhrešil proti Bohu. Takže Ježiš nie je bez hriechu, hoci v Jn 8:46 hovorí že „kto ma usvedčí z hriechu“ ?!
75 : „Veru, veru, hovorím vám: Aj ten, kto verí vo mňa, bude konať skutky, aké ja konám, ba bude konať ešte väčšie, lebo ja idem k Otcovi.“ Ján 14:12
Toto sa nesplnilo, nikdy žiaden kresťan nekonal väčšie zázraky a činy ako Ježiš opísaní v biblii.
76 : „Keby som nebol medzi nimi konal skutky, aké nik iný nekonal, nemali by hriech. Ale teraz videli a znenávideli aj mňa, aj môjho Otca.“ Ján 15:24
„Verte mi, že ja som v Otcovi a Otec vo mne. Ak nie pre iné, aspoň pre tie skutky verte!“ Ján 14:11
„Beda ti, Korozain! Beda ti, Betsaida! Lebo keby sa v Týre a Sidone boli stali zázraky, ktoré sa stali u vás, dávno by boli v kajúcom rúchu sedeli v popole a kajali sa.“ Lukáš 10:13
Ježiš sa veľmi odvolával na svoje „zázraky“ ako na hlavný znak pravdovernosti Božieho proroka. Každopádne Ježišov Otec má na celú vec zcela iný názor, definuje, že zázraky samo o sebe nič neznamenajú, pokiaľ prorok hovorí nesprávne :
„Čo vám prikazujem, to zachovávajte a robte; nič k tomu nepridáš a nič nevynecháš. Keby povstal v tvojom strede prorok alebo snár a dal by ti nejaké znamenie alebo zázrak, a to znamenie či zázrak, ktoré predpovedal, by sa aj vyplnili, ale pritom by ti povedal: »Poďme za inými bohmi – ktorých ty nepoznáš – a slúžme im,« nedáš nič na slová takého proroka a snára, lebo Pán, váš Boh, bude vás chcieť vyskúšať, aby sa zvedelo, či naozaj milujete Pána, svojho Boha, z celého srdca a z celej svojej duše.“ Deuteronium 13:1-3
77 : „Ježiš mu odpovedal: „Ja som verejne hovoril svetu. Vždy som učil v synagóge a v chráme, kde sa schádzajú všetci Židia, a nič som nehovoril tajne.“ Ján 18:20
Rozhodne „vždy“ v synagóge a chráme neučil, mnoho krát Ježiš učil na iných miestach mimo synagógu/chrám. Ježiš počas svojho pôsobenia veľmi často učil vonku – na vrchoch, pri mori, v domoch alebo na cestách Mt 5:1-2; Mk 4:11; Lk 5:3; Mk 2:13;Mk 6:34; Lk 9:11; Lk 13:22. Taktiež neplatí že „nič neučil tajne“. Ježiš v kanonických evanjeliách cielene rozlišoval medzi verejným učením a tajnými tajomstvami nebeského kráľovstva, ktoré odhaľoval len svojim učeníkom. Tieto tajné učenia sú zachytené napríklad v Matúšovi 13:10-11, Markovi 4:11 a Lukášovi 10:21, ktoré zdôrazňujú, že hlbšie porozumenie bolo vyhradené len pre nich.
78 : „Lenže keby ste verili Mojžišovi, verili by ste aj mne, lebo on o mne písal. Ale ak neveríte tomu, čo on napísal, ako uveríte mojim slovám?!“ Ján 5:46
Najbližšie k tomuto má verš : „Vzbudím im proroka spomedzi ich bratov, ako si ty, svoje slová vložím do jeho úst a bude im hovoriť všetko, čo mu prikážem.“ Deuteronium 18:18. Ale toto je tak všeobecný verš, že len sotva ním mohol Ježiš dokazovať, že Mojžiš o ňom písal. Mohlo ísť o hocijakého proroka, Mojžiš neupresňuje o akého proroka ide a kedy bude žiť. Navyše, Ježiš sa ani prorokom nazývať nemože, kedže väčšina toho čo „prorokoval“ sa ani nikdy nesplnila.
79 : „Prídem čoskoro. Drž sa toho, čo máš, aby ti nik nevzal veniec.“ Zjavenie 3:11;
„Hľa, stojím pri dverách a klopem.“ Zjavenie 3:20
„Zjavenie Ježiša Krista, ktoré mu dal Boh, aby ukázal svojim služobníkom, čo sa má onedlho stať, a po svojom anjelovi ho poslal a naznačil svojmu služobníkovi Jánovi.“ Zjavenie 1:1
Ježišov duch tu hovorí :“Klopem“, „prídem čoskoro“; „čo sa má onedlho stať“. Ubehlo už takmer 2000 rokov a Ježišov príchod je stále v nedohľadne.
Blog
Komentuj
Komenty k blogu
Napíš svoj komentár