Pokiaľ má duša v sebe takéto silné chcenie a dokáže sa vymaniť z príťažlivosti prúdenia služobníčky Sthyx, zostane trčať pripútaná v astrálnom priestore v blízkosti Zeme. Tu potom duša zostáva z vlastnej vôle vystavená vplyvom, ktorých je veľké množstvo, pretože tento astrálny priestor je podobný pozemskému svetu. Duše sú tu rôznorodé vo svojej zrelosti a vo svojich spôsoboch, ako sa chovajú k sebe navzájom. Ale aj napriek vlastnej rôznorodosti zostávajú v okolí Zeme, pretože majú spoločné to, že ich niečo viaže k nášmu pozemskému svetu, alebo k niečomu, čo z neho pochádza.
Napriek svojej rôznorodosti sú teda spoločnými obyvateľmi astrálneho sveta a ich vzájomnosť je mimoriadne úzka. Je tomu tak preto, lebo hranice fyzického tela, a tým istého vzájomného rešpektu a odstupu, ktorý ponúka život na Zemi sú odstránené, a preto sú vzájomné vplyvy duší na seba silnejšie, bezprostrednejšie a nezriedka i omnoho viac vzájomne zraňujúcejšie.
Ochrana fyzického tela je preč a citlivejší záhal astrálneho druhu prežíva oveľa intenzívnejšie všetko, čo sa tu, v tejto časti bezprostredného posmrtného bytia odohráva. Či už ide o čistejšie, alebo temnejšie jednanie.
Mnohé duše, ktoré sa tu zdržujú kvôli vlastnej bolesti, alebo bolesti svojich blízkych z ich odchodu zo Zeme, prežívajú utrpenie z okolitých vplyvov, ktoré je často možné nazvať doslova očistcom.
Ale aj v tom je iba najvyššia Spravodlivosť, pretože duše tu zostávajú z vlastnej vôle, z dôvodu pripútania sa na niečo pozemské. A to aj napriek tomu, že bezprostredne po ich odchode z fyzického tela im bol ihneď nablízku pomáhajúci prúd vznešenej služobníčky Sthyx, aby ich zaniesol do miest, kam svojim duševným založením patria.
Ich vlastná vôľa však potlačila prirodzený dej milostiplného prúdu Sthyx a jeho odmietnutím na určitý čas, ktorý však môže trvať i dlhšiu dobu, vzdali sa tieto duše možnosti vstúpiť do miest, možno svetlejšieho druhu v jemnohmotných úrovniach.
Znovu sa tento prúd priblíži k duši až na základe vrúcneho volania, v ktorom je silná túžba opustiť svet astrálneho okolia Zeme a pokračovať ďalej na ceste stvorením. Volanie musí byť vrúcne, aby prerazilo cestu k prúdu Sthyx, ktorý sa medzitým vzdialil. Môže k tomu však napomôcť čistý príhovor blízkych duší, ktoré sa za dotyčného modlia, či už na Zemi, alebo v iných úrovniach stvorenia.
Rovnako pôsobí i obdobie veľkých dejov, prebiehajúcich vo stvorení, kedy dochádza k milosti opustiť astrálny svet duší v blízkosti Zeme. Ide o pravidelne sa opakujúce významné udalosti, akým je každoročné prúdenie Sily Ducha Svätého do stvorenia na konci mája, prúdenie Lásky Stvoriteľa do stvorenia v období Vianoc, ako i prúdenie Čistoty Najvyššieho začiatkom septembra.
Vtedy sa prúd Sthyx približuje k dušiam, ktoré sa vo svojom pripútaní na pozemské zabudli dívať viac dopredu na svoju ďalšiu duchovnú cestu. V týchto dobách sa v astrálnom svete doslova „otvárajú nebesá“ a prúd Sthyx je po nejaký čas milostiplne pripravený odniesť prebudené duše na miesta, ktoré na ne čakajú v naplnení veľkého zákona rovnorodosti.
Ako vážne upozornenie má byť v tejto súvislosti zdôraznené, že práve horekovanie a neovládaná bolesť pozostalých môžu strhnúť dušu z jej prirodzenej cesty a stať sa tak prekážkou pre vstup blízkeho človeka do miest, kde by mu bolo voľnejšie a radostnejšie.
Bolesť pozostalých, ktorá môže byť v istom zmysle oprávnene nazvaná sebeckou, zadrží mnohé duše v blízkosti Zeme a ony sa na základe toho dobrovoľne vzdávajú prirodzeného vstupu do prúdu Sthyx, ktorý sa im ponúka po prechode na druhý svet. A to všetko len preto, aby zostali nablízku tým, ktorí nariekajú pri ich fyzickej smrti. Zdržovaná prehnaným smútkom pozostalých sa duša doslova zabudne v astrálnom svete a musí potom určitý čas putovať jeho šerom, pretože len tak môže zostať nablízku tým, ktorí za ňou smútia.
A i keby ona sama patrila do nejakej z jasnejších úrovní, ktoré na ňu čakajú, zostáva pri Zemi a len a len kvôli svojim blízkym sa vystavuje dotieravosti mnohých nečistých duší, pripútaných k Zemi skrze svoje slabosti a vášne. O uspokojovanie týchto vášní síce čiastočne prišli stratou svojho fyzického tela, ale nahradzujú to tým, že sa priživujú na prežívaní vnútorne nečistých ľudí na Zemi. Mnohé čistejšie duše potom prežívajú stav údesu z tohto pekelného šialenstva v astrálnom svete, ktorého musia byť do určitej miery účastné.
Keby ľudia na Zemi žili len o trochu čistejšie, mnoho z tohto zla by sa z astrálneho sveta rýchlo vytratilo, pretože temným a na vášniach závislým dušiam by chýbalo zachytenie na pozemskú rovnorodosť. Ich jediným prianím by potom bolo urýchlene dosiahnuť úrovní v hlbinách, ktoré viac zodpovedajú ich duševnej podobnosti. Samé by sa potom vrhali do prúdu služobníčky Sthyx, aby ich zaniesol na miesta, odkiaľ by už nemohli ovplyvňovať pozemský svet ľudí. Týmto spôsobom by sa astrálny svet oslobodil od nízkosti a dnešnej temnoty, ktorá ho ako kalný, žltý, hmlový opar prestupuje a zaťažuje po celé tisícročia.
v spolupráci s » smeromkzivotu.blogspot.com/...
Blog
Komentuj
2 komenty k blogu
v každom rozmere nejakej diskusie, nejakej životnej udalosti nutne musí jestvovať dialog. Ak prezentuješ náuku, ktorá úzko súvisí v niečom s kresťanstvom, musíš nutne dať nejaké citácie. nie koli tomu, aby si ohúril toho druhého, ale preto, aby si svoje tvrdenie hodnverne potvrdil tým, čo sa nachádza v biblii.
Ked berieme bibliu ako prameň viery, a všetkého, čo chcel Boh pre ľudstvo odovzdať, nutne ju musíš čítať.
Boh o niečom takomto nepíše nikde.
Pán Ježiš sa zmienuje v evanjeliu, že lahšie je prejsť ťave uchom ihly, ako boháčovi do kráľovstva nebeského.
Jestvuje mnoho knazov, kazateľov v rozličných cirkvách a spoločenstvách ktorí toto vykladajú.
problém tohto všetkého je však oveľa hlbší ako si uvedomuješ.
Problém všetkého je, že mnoho ľudí nepotrebuje prílišný materializmus, a byť pripútaný k matérii, pretože mu stačia základné veci.
Tak ak je boháč lakomec, alebo veľkopodnikateľ už nemá oči, iným postačí možno stotina toho čo majú oni. niekto vlastí 50 bytov, domov, budov, niekto túži po obyčajnej práci a jednoizbovému bytu.
kto je väčší materialista. máme tu dva prototypy, ktoré sú nezlučiteľné, aj jeden chce materiálne ale nadmerne vyžiť, aj druhý chce materiálne žiť, ale stačí mu to najskromnejšie, čo nutne potrebuje.
rozdiel v tomto všetkom je to, či prosíš Boha o dary, ktoré do života nutne potrebuješ, alebo to necháš na náhodu.
rozdiel v tomto všetkom je v ponímaní tohto všetkého. Jestvuje veľký počet ľudí, ktorí nie sú pripútaní k matérii, sú odovzdaní do božej vôle, ale predsa sú nešťastní.
Judáš nepotreboval 30 strieborných od veľknazov, lebo to bol relatívne malý peniaz na zradu Božieho Syna, ktorý prakticky z ničoho (5 chlebov a 2 ryby ) nasýtiť 5 tisicový zástup. Zradil Božieho Syna, ktorý aj pred jeho zrakom premenil v Káne Galilejskej vodu na víno. alebo učeníci ktorí celu noc nechytili ani jednu rybu, ale na príkaz boží spustili siete a nachytali toľko rýb, až sa siete trhali, ako to zachytáva evanjelium.
to č si napísal je vytrhnuté prudko z kontextu. prečo Pán Ježiš hladným ľuďom nepovedal, že nielen z chleba žije človek, ale z každého slova, ktoré vychádza z božích úst.
Lebo dobre vedel, že človek sa potrebuje nasýtiť, a vyvážiť duchovný a telesný predpoklad osobnosti, lebo takto to zariadil Boh.
Mám pocit že mnohí či už sektári, alebo aj ortodoxne zameraní v cirkvi zbytočne zveličujú, a nevenujú sa iným veciam.
venovať sa charite, opusteným osamelým osobám, ujímať sa siroty a vdovy, bojovať proti hriechu. modliť sa za budúceho partnera/partnerku, nie pre pocit dákeho bohapustého sexu, ako to vnímajú aj mnohí kresťania, že čím skôr sa oženiť, aby si mohol užiť v posteli, aby napokon po rokoch zistil, že len o tomto (sexe) to nie je a jestvuje desiatky atribút, ktoré znemožnujú nejaký vzťah- absencia porozumenia, skutočná potreba prejavovania lásky, pomoc partnerovi, byť pri nom v dobrom aj zlom, štastí, nešťastí, chorobe, zdraví, milovať ho a ctiť po všetky dni svojho života.
kto toto plní, mu je ukradnutá materia. Boh pri modlení ti zošle častokrát presne to, čo potrebuješ.
mnoho krát aj cirkev zveličuje niektoré problémy, ale neuprednostnujú sa skutočné problémy- nevera, pomsta, zákernosť, falošnosť, odmietanie manželského pohlavného styku, absencia pomoci, kde jeden ťahá všetko, a druhý sa pramálo snaží, vypočítavosť.
to sú oveľa väčšie problémy, než to čo menuješ ty, a plus predstavitelia iných cirkví, ktorí častokrát žijú v akejsi duchovnej ilúzii o predstave dokonalosti systému, ktorý sám nefunguje. toľko môj pohľad.
Ked berieme bibliu ako prameň viery, a všetkého, čo chcel Boh pre ľudstvo odovzdať, nutne ju musíš čítať.
Boh o niečom takomto nepíše nikde.
Pán Ježiš sa zmienuje v evanjeliu, že lahšie je prejsť ťave uchom ihly, ako boháčovi do kráľovstva nebeského.
Jestvuje mnoho knazov, kazateľov v rozličných cirkvách a spoločenstvách ktorí toto vykladajú.
problém tohto všetkého je však oveľa hlbší ako si uvedomuješ.
Problém všetkého je, že mnoho ľudí nepotrebuje prílišný materializmus, a byť pripútaný k matérii, pretože mu stačia základné veci.
Tak ak je boháč lakomec, alebo veľkopodnikateľ už nemá oči, iným postačí možno stotina toho čo majú oni. niekto vlastí 50 bytov, domov, budov, niekto túži po obyčajnej práci a jednoizbovému bytu.
kto je väčší materialista. máme tu dva prototypy, ktoré sú nezlučiteľné, aj jeden chce materiálne ale nadmerne vyžiť, aj druhý chce materiálne žiť, ale stačí mu to najskromnejšie, čo nutne potrebuje.
rozdiel v tomto všetkom je to, či prosíš Boha o dary, ktoré do života nutne potrebuješ, alebo to necháš na náhodu.
rozdiel v tomto všetkom je v ponímaní tohto všetkého. Jestvuje veľký počet ľudí, ktorí nie sú pripútaní k matérii, sú odovzdaní do božej vôle, ale predsa sú nešťastní.
Judáš nepotreboval 30 strieborných od veľknazov, lebo to bol relatívne malý peniaz na zradu Božieho Syna, ktorý prakticky z ničoho (5 chlebov a 2 ryby ) nasýtiť 5 tisicový zástup. Zradil Božieho Syna, ktorý aj pred jeho zrakom premenil v Káne Galilejskej vodu na víno. alebo učeníci ktorí celu noc nechytili ani jednu rybu, ale na príkaz boží spustili siete a nachytali toľko rýb, až sa siete trhali, ako to zachytáva evanjelium.
to č si napísal je vytrhnuté prudko z kontextu. prečo Pán Ježiš hladným ľuďom nepovedal, že nielen z chleba žije človek, ale z každého slova, ktoré vychádza z božích úst.
Lebo dobre vedel, že človek sa potrebuje nasýtiť, a vyvážiť duchovný a telesný predpoklad osobnosti, lebo takto to zariadil Boh.
Mám pocit že mnohí či už sektári, alebo aj ortodoxne zameraní v cirkvi zbytočne zveličujú, a nevenujú sa iným veciam.
venovať sa charite, opusteným osamelým osobám, ujímať sa siroty a vdovy, bojovať proti hriechu. modliť sa za budúceho partnera/partnerku, nie pre pocit dákeho bohapustého sexu, ako to vnímajú aj mnohí kresťania, že čím skôr sa oženiť, aby si mohol užiť v posteli, aby napokon po rokoch zistil, že len o tomto (sexe) to nie je a jestvuje desiatky atribút, ktoré znemožnujú nejaký vzťah- absencia porozumenia, skutočná potreba prejavovania lásky, pomoc partnerovi, byť pri nom v dobrom aj zlom, štastí, nešťastí, chorobe, zdraví, milovať ho a ctiť po všetky dni svojho života.
kto toto plní, mu je ukradnutá materia. Boh pri modlení ti zošle častokrát presne to, čo potrebuješ.
mnoho krát aj cirkev zveličuje niektoré problémy, ale neuprednostnujú sa skutočné problémy- nevera, pomsta, zákernosť, falošnosť, odmietanie manželského pohlavného styku, absencia pomoci, kde jeden ťahá všetko, a druhý sa pramálo snaží, vypočítavosť.
to sú oveľa väčšie problémy, než to čo menuješ ty, a plus predstavitelia iných cirkví, ktorí častokrát žijú v akejsi duchovnej ilúzii o predstave dokonalosti systému, ktorý sám nefunguje. toľko môj pohľad.
Napíš svoj komentár