bol som konzultant tohoto matrošu. povedal som, že pán GF by sa určite nehneval za také fajn minimal prevedenie.
Komentuj
Komenty k statusu
1
fxx
25. 1.januára 2015 20:07
mam privela volneho casu tak sa ta spytam,ako by si riesil veganstvo ak by si byval na sibiri/aljaske,kdekolvek v krutej zime kde je kozusina snad zakladom prezitia,a vypestovat si zeleninu nie je realne
2
@fxx tak, je to hypotetický scenár (ale, samozrejme, určite relevantný, aj keď nie práve k tomuto obrázku)
ide o to, že teraz na sibíri/aljaške nebývam(e) a ani neplánujem bývať a možností zaopatrenia rastlinnej žranice mám viac než dosť, či už miestne pestovanej, alebo dovezenej : )
- nehovoriac o tom, že aktívne otužujem (čo by mi v takých extrémnych podmienkach zrejme dlhodobo veľmi nepomohlo, ale čo-to som sa vďaka tomu dozvedel nielen o sebe, ale i o tom, ako veľmi - do akej miery - je naše nadmerné obliekanie a vykurovanie v zime podmienené práve kultúrnymi konštruktmi : )
ide o to, že teraz na sibíri/aljaške nebývam(e) a ani neplánujem bývať a možností zaopatrenia rastlinnej žranice mám viac než dosť, či už miestne pestovanej, alebo dovezenej : )
- nehovoriac o tom, že aktívne otužujem (čo by mi v takých extrémnych podmienkach zrejme dlhodobo veľmi nepomohlo, ale čo-to som sa vďaka tomu dozvedel nielen o sebe, ale i o tom, ako veľmi - do akej miery - je naše nadmerné obliekanie a vykurovanie v zime podmienené práve kultúrnymi konštruktmi : )
3
no a myslím, že ako taký bežný človekomedveď - sibírčan by som veľmi vegánstvo neriešil a zrejme ani nemal príležitosť riešiť, no teraz mám.
4
no vidis,ale kazda veganska diskusia priamo ci uz nepriamo hovori ze by mal byt kazdy clovek veganom,ale vobec neberie v uvahu ludi ktori neziju v podmienkach aby bolo pre nich veganstvo realne. tym nechcem povedat,ze sibircania a pod. si surfuju po nete a trapi ich otazka veganstva,len sa mi nepaci to strasne zovseobecnovanie ked sa riesi veganstvo.
k obrazku sa mi to hodilo tak,ze keby som eskimacky rodic,tak by som svoje deti tiez viedol k tomu aby mali nejaky vztah k tym zvieratam,aby netrpeli a boli spokojne,lenze raz by nadisiel ich cas ked by sme potrebovali ich maso/kozusinu,a nepride mi to ako extrem.
k obrazku sa mi to hodilo tak,ze keby som eskimacky rodic,tak by som svoje deti tiez viedol k tomu aby mali nejaky vztah k tym zvieratam,aby netrpeli a boli spokojne,lenze raz by nadisiel ich cas ked by sme potrebovali ich maso/kozusinu,a nepride mi to ako extrem.
5
@fxx
práveže sa s týmto tak často nestretávam, skôr som sa v diskusiách medzi vegánmi stretol s tým, že ktokoľvek, kto sa snaží hrotiť nejakú takúto formu sociálnej politiky/ biopolitiky (napr. takú, kde by sa rôznym etnikám žijúcim v potravinovej púšti v podstate "nanútilo" vegánstvo skrz distribúciu či presťahovanie),
je z takých tých viac uvedomelých komunít dosti rýchlo vykázaný kvôli tomu, že podobné názory sú obvykle pokladané za znôšku etnocentrických a rasistických kydov.
osobne sa mi taký prístup tiež bridí, pretože toto nie je vec, ktorá by sa dala (nenásilne) vyriešiť cez zákonníky a svetské právo (či ako to nazvať).
ja napríklad netvrdím, že by "mal každý človek byť vegánom" a nerobím si ilúzie, že ak takéto niečo niekedy v budúcnosti nastane, bude to okamžite, hneď a zaraz. : ) to určite nie.
skôr mi (a myslím, že aj väčšine vegánov/sympatizantov podobných hnutí za nenásilie)
ide o to poukázať na rôzne formy vyhnuteľného násilia a tiež rôzne nezrovnalosti v našom vzťahu k ostatným obyvateľom planéty, predovšetkým ostatným živočíchom, a na možnosť jednoducho sa tomuto problému postaviť bojkotom produktov násilia, pred ktorým väčšina z nás zvykne proste zatvárať oči (málokto sa tu s veľkým gustom díva napríklad na videá z jatiek, nieto aby ešte niečo také robil sám).
potom je tu (okrem práv zvierat) ešte ekologický aspekt, osobný zdravotný aspekt a kadečo ďalšie s tým spojené, ale to si určite všetko uvedomuješ : )
to, čo píšeš, je zaujímavé a rozhodne s tebou v tomto bode súhlasím - bez ohľadu na to, v akých podmienkach žijeme a čo si zo sveta berieme, je veľmi dôležité byť vďační a ku svojim (rastlinným či živočíšnym) nemým obetiam pristupovať s úctou.
je to aj taký coping mechanizmus - tak vznikli mnohé náboženské obrady a rituálne porážky. ľudia zväčša potrebujú nejaký "odpustok", aby sa vedeli nejak vyrovnať so zrejmým faktom, že zabíjajú cítiace, kričiace, im nie nepodobné tvory.
no v kontexte tejto kultúry by to už snáď mohla byť aj bezpredmetná záležitosť.
práveže sa s týmto tak často nestretávam, skôr som sa v diskusiách medzi vegánmi stretol s tým, že ktokoľvek, kto sa snaží hrotiť nejakú takúto formu sociálnej politiky/ biopolitiky (napr. takú, kde by sa rôznym etnikám žijúcim v potravinovej púšti v podstate "nanútilo" vegánstvo skrz distribúciu či presťahovanie),
je z takých tých viac uvedomelých komunít dosti rýchlo vykázaný kvôli tomu, že podobné názory sú obvykle pokladané za znôšku etnocentrických a rasistických kydov.
osobne sa mi taký prístup tiež bridí, pretože toto nie je vec, ktorá by sa dala (nenásilne) vyriešiť cez zákonníky a svetské právo (či ako to nazvať).
ja napríklad netvrdím, že by "mal každý človek byť vegánom" a nerobím si ilúzie, že ak takéto niečo niekedy v budúcnosti nastane, bude to okamžite, hneď a zaraz. : ) to určite nie.
skôr mi (a myslím, že aj väčšine vegánov/sympatizantov podobných hnutí za nenásilie)
ide o to poukázať na rôzne formy vyhnuteľného násilia a tiež rôzne nezrovnalosti v našom vzťahu k ostatným obyvateľom planéty, predovšetkým ostatným živočíchom, a na možnosť jednoducho sa tomuto problému postaviť bojkotom produktov násilia, pred ktorým väčšina z nás zvykne proste zatvárať oči (málokto sa tu s veľkým gustom díva napríklad na videá z jatiek, nieto aby ešte niečo také robil sám).
potom je tu (okrem práv zvierat) ešte ekologický aspekt, osobný zdravotný aspekt a kadečo ďalšie s tým spojené, ale to si určite všetko uvedomuješ : )
to, čo píšeš, je zaujímavé a rozhodne s tebou v tomto bode súhlasím - bez ohľadu na to, v akých podmienkach žijeme a čo si zo sveta berieme, je veľmi dôležité byť vďační a ku svojim (rastlinným či živočíšnym) nemým obetiam pristupovať s úctou.
je to aj taký coping mechanizmus - tak vznikli mnohé náboženské obrady a rituálne porážky. ľudia zväčša potrebujú nejaký "odpustok", aby sa vedeli nejak vyrovnať so zrejmým faktom, že zabíjajú cítiace, kričiace, im nie nepodobné tvory.
no v kontexte tejto kultúry by to už snáď mohla byť aj bezpredmetná záležitosť.
Napíš svoj komentár