Phantasia

ale hovno, všetci sme tovar...

jj to som videl... zaujímavé

@mojdedo

Je to smutná doba

@mojdedo ako myslíš, no ja som rada, že mám na svoje okolie iný pohľad, ako tento tvoj názor

ved pojdes na prvy pracovny pohovor... budes sa citit skor ako tovar, nez ako clovek

@mojdedo jedna vec je skilly, schopnosti, (bohužiaľ) známosti, prax a vzdelanie, ktoré môžeš ponúknuť, a druhá vec je tvoja osobnosť, sebavedomie a sebaprezentácia sa, na ktorú som narážala v súvislosti s birdzom. na pracovnom trhu sme len súhrn schopností, s tým súhlasím.

@6 žiaľ - človek je často v konzumnom kapitalizme Komodifikovaný... Všetky kurzy, vzdelanie, jazyky (ale dokonca aj osobnosť sa Komodifikuje - na niektoré prac. pozície sa vyžaduje určitý typ osobnosti). Ono tie nadobudnuté resp. prirodzené schopnosti samé osebe niesú zle - problémom je Symbolika narábania s nimi resp. výmena (ak príde niekto, kto má viac kurzov ovláda viac jazykov atd. jedna komodita sa vymení za druhú). Je však možnosť pretransformovať, ako hovorí Jameson, tieto schopnosti nie v komoditu (užívanú na trhu). ale vo Vlastnosť, ktorá človeka nedefinuje (apriori nedefinuje - ako to je teraz).

veľmi sa mi páči ten článok, už som ho pred pár dňami čítala

@james98 ty si všetko, čo píšeš, pamätáš? ak áno, máš skvelú pamäť inak súhlasím, ja tiež nemám rada kapitalizmus a jeho výmenný obchod, na ktorý doplácajú bežní ľudia bez konexií... viem však, že to nezmením, a snažím sa preto robiť všetko, aby som sa efektívne adaptovala. čiže Jameson zmenil pohľad na to, čo je komodita... A čo ďalej, zmení to nastavenie spoločnosti, ak sa komodita tranformuje vo Vlastnosť ktorá nedefinuje?

@lenuska175 btw, pri tejto téme je skvelé, že aj tu existujú baby (ako ty), ktoré nepotrebujú umelo si zväčšovať svoje malinké ego, a nie preto, že by boli škaredé

jj, hádam som ti už čosi podobné písal Ale hej pamätám si... hlavne rôzne teórie, keďže som niekedy nútený argumentovať aj mimo rôznej elektroniky . napr. filozof Belohradsky (podobne však aj sociológ Keller a mnoho iných), argumentujú v takom zmysle, že Najvýznamnejšia práca (ako je napr. práca v domácnosti či výchova detí - je jedno či ju vykonávajú muži či ženy - tu je zas kritika z feministických pozícií), je najmenej ohodnotená. Trh proste nedokáže ohodnotiť veci ako je Láska či starostlivosť o najbližších - hoci sú najvýznamnejšie. Človek je v kapitalizme definovaný pomocou práce (ak sa s niekym spoznáš, jedna z prvých otázok je : Čo robíš . tým pádom aj koľko zarábaš - resp. čo študuješ - Kolko budeš zarábať?). V tomto tkvie kritika osvietenstva a dehonestácia vzdelania pre vzdelanie. Takto nastavené pojatie práce ako komodity, spôsobuje veľké triedne rozmery (až ma zamrazilo keď som počul, ako prváčky na VŠ odsudzovali "hentých podradných" robotníkov pričom je možné, že práve jej otec na podobne pracuje). Práca má byť nie tým čo ma definuje - ale vyplním priestor a Vytvorím vlastnú definíciu práce - svojim prístupom. To sa dá jedine v inom ekonomickom a politickom systéme. Nato zas existujú prístupy teoretikov spravodlivosti pretože človek potrebuje aj matériu, aby sa mohol realizovať (teda všetko to, čo je v Maslowovej pyramíde naspodku).